Octobre 2009

Que reste-t-il de l’anarchisme ?
Auteur : Michel Némitz

La part de la pensée libertaire dans le patrimoine culturel et social mondial a été longtemps occultée. Aujourd'hui encore, malgré un regain d'intérêt surtout marqué par le désenchantement des pays «communistes» et la chute du mur de Berlin, l'anarchisme est victime de préjugés et de méconnaissances. Pourtant les mouvements se revendiquant de cette pensée existent toujours et, bien que très minoritaires, sont plutôt sur une courbe ascendante. D'autre part son influence sur d'autres courants philosophiques et politiques est certainement plus importante qu'on ne le croit habituellement.

L'autogestion est la clé de voûte de l'anarchisme. Même si le mot n'a pas été inventé par les libertaires (il vient de Yougoslavie), le concept (on parlait alors d'autogouvernement) a été abondamment développé par les théoriciens socialistes libertaires tels que Proudhon, Bakounine, Elysée Reclus, Louise Michel et les membres de la Fédération Jurassienne de l'Association Internationale des Travailleurs durant la deuxième partie du XIXe siècle. Il fut la cause fondamentale des conflits qui les opposèrent aux partisans de Marx et du socialisme autoritaire.

Ce concept est le stade ultime de la démocratie puisqu'il implique la participation de toutes et de tous aux décisions, le respect des minorités, l'autonomie de chacun et la libre association. Par définition, elle est la décentralisatrice et le fédéraliste. Méfiante vis-à-vis de la délégation de pouvoir, elle prône les mandats impératifs et la révocabilité permanente de ses représentants.

Pour les anarchistes, l'autogestion ne se cantonne donc pas dans un monde alternatif de gestion des entreprises. Elle s'applique à tous les niveaux de la société: dans le travail, dans la politique, dans l'organisation sociale, dans l'économie, dans les luttes, dans les mouvements syndicaux.

Dans l'Histoire, de nombreuses pratiques autogestionnaires ont existé dans des périodes révolutionnaires, de ruptures, dans les luttes sociales ou comme projet «alternatif». Les anarchistes du syndicat CNT ont géré collectivement une bonne partie de l'industrieuse Catalogne et de l'Aragon rurale durant la guerre d'Espagne. L'Ukraine avec la figure légendaire de Makhno pratiquèrent le socialisme libertaire de 1919 à 1921 et se battirent contre les blancs et les rouges qui, pour ces derniers, finirent par les défaire militairement. A Genève, au sein de la FOBB (Fédération du Bois et du Bâtiment), les anarchistes avec Lucien Tronchet ont animé la Ligue d'Action du Bâtiment, pratiquant l'action direct aussi bien pour faire appliquer les conventions collectives que pour s'opposer à des expulsions de chômeurs ou créer des coopératives dans les métiers du bâtiment.

Avec ou sans les libertaires, on peut encore citer le mouvement Zapatiste au Mexique, les coopératives agricoles de Longo Maï, les usines récupérées en Argentine, les mineurs de la Tower Colliery qui ont racheter leur mine de charbon avec leurs indemnités de licenciement et l'exploite encore à l'heure actuelle. Ce sont autant de réalisations qui ont de forts points communs avec les propositions libertaires. Je m'arrête là car l'ensemble du journal n'y suffirait pas.

Relevons encore que les anarchistes se sont toujours opposés aux régimes liberticides, qu'ils soient de droite ou de gauche. Ainsi Bakounine a dénoncé, près de 50 ans avant la récupération de la révolution russe par les bolcheviques, les dérives totalitaires que ne manqueront pas d'impliquer les notions autoritaires du marxisme:

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