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Février 2012
Auteur : Janine Favre
Les «indignés»: il me semble que ce mouvement est bien inspiré. Cela me fait penser au mouvement non-violent de résistance qu’avait fondé Gandhi.
On ne peut s’indigner que d’une criante injustice. Or, justice et vérité sont des facultés de l’esprit, non construites sur l’intellect calculateur. C’est l’intellect qui est ici remis en question par sa base.
Gandhi enseignait que la force de vérité, et par conséquent de justice, est supérieure à celle du mensonge et de l’oppression; une force à laquelle rien ne peut résister lorsqu’elle est mise correctement en œuvre. Cela sans devoir rendre le mal pour le mal, donc sans violence sur la vie de l’autre.
Les révolutions historiques se sont construites sur la violence, la force brutale et la haine de l’oppresseur. Ensuite, l’opprimé arrivé au pouvoir peut devenir encore plus injuste que son oppresseur. Nous avons maints exemples d’enfants martyrs devenus parents martyrisant leurs enfants. Les Palestiniens vivent aussi ce phénomène.
Le but de l’indignation n’est pas l’intérêt personnel, mais la recherche d’équité. Équité, source de paix et d’harmonie. C’est donc le début d’un éveil spirituel.
On nous parle beaucoup des droits de l’homme à une vie dans la dignité. Cela n’est qu’un côté de la «balance équité». On n’arrive à l’équilibre qu’en travaillant sur l’autre plateau qui est celui des devoirs permettant la dignité à celui qui les remplit. C’est la charge des devoirs envers la Création et envers les règles qui la composent, dont on parle moins.
Jusqu’ici, les forces réactionnaires, syndicats, grèves, manifestations vont dans le sens: on veut plus! Plus de l’État, plus du patron, plus de soins, etc. Les «indignés» sauront-ils aller dans le sens du «moins», moins de besoins externes, avec le retour de la capacité d’autonomie et d’entraide.
Janine Favre, Saint-Imier